Complejo de Edipo y Electra: desarrollo de la identidad

Ahora bien, para comprender el concepto y significado referentes a los complejos anteriormente citados, haré un esbozo biográfico de Sigmund Freud. Era de ascendencia judía; nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg, Moravia, pequeña ciudad; actualmente Příbor, República Checa. Cuando tenía tres años su familia se trasladó a Viena, lugar donde transcurriría la mayor parte de su vida. Murió el 23 de septiembre de 1939 en Londres, ciudad a la que se trasladó debido a los avances del nazismo, pues era enemigo de los alemanes. Su aporte se centra en elaborar un método que parte del inconsciente para tratar las enfermedades mentales: el psicoanálisis o método de asociación libre espontánea o inducida. En lo atinente al desarrollo de la personalidad, consideraba que la sexualidad es determinante.

Su modelo se basaba en observaciones de una clase media austríaca, las que esperaba universalizar. En sus estudios empleó la mitología griega y la etnografía contemporánea, las cuales constituyeron sus modelos comparativos. Estableció que el ser humano desea el incesto de forma natural. Lo anterior lo hizo basándose en una obra de Sófocles, me refiero a Edipo rey o Edipo tirano. Obra de la mitología griega cuya figura principal es Edipo, hijo de Layo, rey de Tebas, y Yocasta. Cuando este nació, el oráculo profetizó que Edipo al llegar a la adultez mataría a su padre y convertiría en esposa a Yocasta, su madre. Freud, inspirado en la leyenda anterior, describió el complejo de Edipo como una fase del desarrollo psicosexual en la que el incesto es la característica predominante. Otros referentes de sus investigaciones fueron el totemismo y el tabú, afirmando que estos reflejan una costumbre ritualizada del complejo de Edipo. A su teoría también incorporó conceptos católicos y judíos, así como principios sobre represión, sexualidad y moral.

Dicho lo anterior, es necesario comprender el significado atribuido al complejo de Edipo. Vamos a entenderlo como un conjunto de sentimientos contradictorios en el afecto hacia los padres que aparecen en los niños cuyas edades oscilan entre los 3 y los 5 años, y que se manifiesta de manera positiva y negativa. Algunos opinan que el complejo en estudio se repite en la adolescencia debido al conflicto que se genera por la aceptación de la virilidad o la femineidad; obviamente relacionan los conflictos antes dichos con el afecto hacia el padre o la madre.

De manera positiva, en el varón existe un deseo de posesión de la madre; en consecuencia, rechazo del padre, aunque con éste exista una tendencia a la identificación. Según Freud, es una mezcla de "odio" y admiración, además del miedo a ser castigado por los deseos antes dichos, y se expresa por el temor a perder el pene, llamada "angustia de la castración".

En la niña, y de manera positiva, se expresa por un deseo de poseer al padre; por tanto, aversión a la madre, aunque se identifica con ella. Añade Freud que la niña tiene un deseo de poseer pene, denominada como "la envidia del pene". En la niña se ha denominado complejo de Electra, término propuesto por Carl Gustav Jung. Electra es otra de las obras de Sófocles y, según ésta, Electra era hija de Agamenón y Clitemnestra. Egisto era amante de la madre de Electra; por tanto, animó a su hermano Orestes para que diera muerte a Egisto y Clitemnestra, quienes habían asesinado a su padre.

De manera negativa, la aceptación y rechazo que se explicó en el párrafo anterior se da contrario sensu; es decir, el varón odia a la madre y acepta al padre; la niña acepta a la madre y rechaza al padre.

No podemos dejar de analizar la antítesis de los aportes freudianos. Primero veamos el psicoanálisis. Estudios realizados posteriormente demostraron que los pacientes sometidos al tratamiento psicoanalítico no muestran mejoría en sus condiciones. Gran parte de las teorías de Freud han sido abandonadas al no ser consistentes con los hallazgos de la psicología experimental y la biología. A pesar de lo expuesto, algunos psicoterapeutas todavía lo utilizan.

¿Qué decir del complejo de Edipo? Según investigadores, Freud "neurotizó" la sexualidad. ¿Por qué? Bueno, la relacionó con el incesto, la perversión y los trastornos mentales. Estudios contemporáneos sobre la sexualidad demuestran que ésta no desempeña un papel determinante en la formación de la personalidad.

¿Es razonable pensar que los varones tienen temor a la castración y las niñas deseo de poseer pene? ¿De quién es el complejo, de Edipo, de Sófocles o de Freud?

Los críticos de Freud son muchos, al grado de considerarlo como bueno para la propaganda, pero no para la ciencia. Transcribo palabras textuales de Hans Eysenck, quien al referirse al susodicho expresó: "fue, sin duda, un genio; no de la ciencia, sino de la propaganda; no de la prueba rigurosa, sino de la persuasión". Además, ha recibido críticas exacerbadas de los movimientos feministas, sobre todo por "la envidia del pene". Otros consideran la teoría freudiana como resultado de sus propias aberraciones; es más, lo califican como un orate.

En lo referente a la identidad, ésta se construye a lo largo de toda la vida; y al respecto son muchas las teorías. En la construcción de aquella confluyen aspectos sociales, educativos, psicológicos, pololeo, en fin.

Cada ser humano no sólo tiene derecho, sino obligación de elaborar criterios personales y objetivos sobre la realidad. Que el presente ensayo sirva de orientación epistemológica, y el lector pueda elaborar su juicio personal, contrastando la teoría con su experiencia individual.

Por Lic. Jaime Noé Villalta Umaña

Prof. y Abg.