Yoga ahimsa - fundamentos del yoga

Yoga ahimsa, la no violencia, significa no hacer daño a ningún ser viviente; incluye lesiones por palabras, pensamientos y acciones físicas. Shankara amplía que ahimsa implica la incapacidad de dañar en cualquier forma y que debe practicarse en cuerpo, habla y mente.

Mariano Galeano
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6 de octubre · 487 palabras

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Yoga ahimsa - fundamentos del yoga - Religión

El artículo aborda el concepto de yoga ahimsa, que proviene de la India y se refiere a la no violencia hacia los seres vivos en todas sus formas. Esto incluye no solo la violencia física, sino también las lesiones causadas por palabras o pensamientos.

Vyasa, uno de los sabios más grandes de la India y autor del Mahabharata, establece que incluso un simple entendimiento de la ley de karma se aplica al yoga ahimsa.

Además, todas las abstinencias y otras observancias en yama y niyama tienen sus raíces en el yoga ahimsa, ya que implican la prevención del daño tanto a nosotros mismos como a los demás.

Es importante tener en cuenta que el yoga ahimsa no se refiere a la vida vegetal y mineral, pero la destrucción arbitraria de la vida animal sería una violación de este concepto.

Vyasa destaca que la no violencia, lesiones o muerte son impensables para el practicante de yoga ahimsa, ya que esto va en contra del ideal que se busca alcanzar.

En resumen, el yoga ahimsa es una disciplina que busca la no violencia hacia los seres vivos en todas sus formas y se aplica a todas las capacidades y formas del cuerpo, el habla y la mente.

Vyasa, uno de los más grandes sabios de la India, autor del Mahabharata (que incluye el Bhagavad Gita), el Brahma Sutras, y el codificador de los Vedas, comienza su exposición del yoga ahimsa:

Yoga ahimsa la no violencia, significa no hacer daño a ningún ser viviente. Shankara se expande en esto, diciendo que el yoga ahimsa es la incapacidad de dañar de ningún modo a cualquier ser. Esto incluye lesiones por palabras o pensamientos, así como la lesión física, además, yoga ahimsa tiene que ser practicado en todas las capacidades y formas del cuerpo, el habla y la mente.

Incluso un simple entendimiento de la ley del karma, o la ley de siembra y cosecha, se aplica al yoga ahimsa. Vyasa expresa lo siguiente: 'El asesino priva a la víctima del espíritu, hiere con un golpe de arma, y luego las lágrimas se alejan de la vida; porque él ha privado a otro del espíritu, los soportes de su propia vida, animado o inanimado, se debilitan, porque él ha causado dolor y experimenta en sí mismo.'

El yoga ahimsa se interpreta de muchas maneras, teniendo en cuenta que en el lenguaje sánscrito abundan varios significados de una sola palabra. Pero, fundamentalmente, el yoga ahimsa es la disciplina más correcta que se puede practicar, incluyendo las especies infrahumanas. El yoga ahimsa no se considera en relación con la vida vegetal y mineral, pero sin duda la destrucción arbitraria de la vida sería una violación del yoga ahimsa, en parte debido a la larga duración que tendría un efecto perjudicial sobre la vida animal. Para lograr este ideal es evidente la no violencia; lesiones o muerte son impensables para el practicante de yoga ahimsa.

Vyasa señala que todas las abstinencias y otras observancias en yama y niyama tienen realmente sus raíces en el yoga ahimsa, porque implican la prevención del daño tanto a nosotros mismos como a los demás, ya sea a través de acciones negativas o por el abandono de una acción positiva. Los niyamas y otros yamas se basan en este concepto y se practican sólo para llevar a su culminación y para el perfeccionamiento del yoga ahimsa. Se enseñan sólo como medios para lograr esto en toda su pureza.

Yoga ahimsa incluye una estricta abstinencia de cualquier tipo de lesión en el acto, palabra o pensamiento. La violencia, también verbal y física, debe evitarse; incluye cualquier tipo de daño o mal uso de los objetos físicos. Yoga ahimsa es un estado de ánimo de la no violencia; naturalmente el yoga ahimsa denota una actitud y un modo de conducta hacia todos los seres vivos basado en el reconocimiento de la unidad subyacente de la vida... continúa

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Mariano Galeano

Sobre el autor

Mariano Galeano

Soy una persona con pensamientos de libertad y creo que el ser humano evoluciona con su propia experiencia hacia la autorealizacion

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