Yama y niyama en yoga, aspectos positivos y negativos de la conducta

El concepto o definición de yama y niyama en yoga, son los aspectos positivos y negativos de la conducta de ambas disciplinas. Los textos tradicionales mencionan diez yamas y diez niyamas en yoga, pero en los Yoga Sutras de Patañjali, que es considerado el tratado original sobre el yoga, define cinco yamas y cinco niyamas en yoga. En los escritos de Manusmriti, que pertenecía a la sociedad antigua de la India, decía que era más importante seguir yamas que niyamas en yoga. Aquí se da una breve descripción del yama y niyama en yoga a seguir:

a) Ahimsa: Ahimsa consiste en la no violencia, significa que no existe la intención de lastimar a otros; la intención no es necesariamente físico, sino que incluye la crueldad mental y emocional. La actitud del yama en yoga es más importante que el acto de maltratar; ni siquiera se debe tener la intención de ofender a los demás.

b) Castidad: El celibato, el sexo ha sido definido como una de las necesidades vitales de la existencia humana. Sólo se asemeja a la alimentación. Desde la antigüedad, muy pocas personas han sido capaces de dominar sus impulsos sexuales. Si el ser humano no satisface estos impulsos sexuales puede incluso llegar a la depravación y al desarrollo de tendencias psicóticas. La práctica de yama y niyama en yoga pone un gran énfasis en el celibato; se considera no sólo el acto sexual en sí, sino incluso pensar, hablar y mirar al sexo opuesto como parte de las relaciones sexuales. Patañjali ha declarado que brahmacharya aumenta la fuerza mental, y que también es llamado virya en un individuo.

c) Asteya: En sánscrito, significa el goce y la armonía con uno mismo, la idea de no robar las cosas que no les pertenecen por derecho. Esto es básicamente el acto de aprender valores morales, no arrebatar a nadie ni tener algún motivo egoísta o falta de amor para cometer un mal. Un practicante de yoga o un estudiante de yama y niyama en yoga tiene sus necesidades básicas superadas, que aprendió del arte de amarse a sí mismo, así como a los demás; por lo tanto, no siente la necesidad de explotar o robar a otros.

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