La iglesia y su opinión de la homosexualidad
En los textos bíblicos sobre la homosexualidad, como Lv 18, 22 y 20, 23, se habla de ella como si fuera un crimen abominable merecedor de la muerte. Pero, para una interpretación lógica, hay que entender el trasfondo histórico que les dio origen: la santidad, la abominación de adorar ídolos.
13 de noviembre · 337 palabras
El artículo trata sobre la posición de la Iglesia Católica en relación con la homosexualidad. Según el texto, la Iglesia ha condenado tradicionalmente la homosexualidad basándose en textos de la Biblia, la Tradición y la opinión de la mayoría de los teólogos.
En el pasado, la Iglesia ha adoptado una actitud de condena manifiesta hacia la homosexualidad, pero en la actualidad ha cambiado a una postura pedagógico-pastoral.
Los textos bíblicos que condenan la homosexualidad son interpretados por algunos como un rechazo a los cultos y prácticas extranjeras, más que como un crimen merecedor de la muerte. El castigo impuesto a la ciudad de Sodoma se ha utilizado como ejemplo de la ira divina contra la homosexualidad.
Aunque los Evangelios no abordan el tema, las Epístolas de San Pablo tratan la homosexualidad como una perversión de lo natural.
El artículo concluye que, según la interpretación correcta de los textos bíblicos, cualquier uso de la sexualidad fuera del matrimonio es ilegítimo, incluyendo tanto prácticas heterosexuales como homosexuales.
En resumen, el artículo presenta una visión general de cómo la Iglesia Católica ha tratado el tema de la homosexualidad basándose en textos bíblicos y teológicos.
Aunque en el pasado la Iglesia ha adoptado una postura de condena total hacia la homosexualidad, en la actualidad se ha vuelto más pedagógica y pastoral.
Según el artículo, la interpretación correcta de los textos bíblicos muestra que cualquier uso de la sexualidad fuera del matrimonio es ilegitimo, incluyendo prácticas homosexuales y heterosexuales.
En conclusión, el artículo ofrece una mirada crítica de la posición de la Iglesia Católica hacia la homosexualidad y sugiere que la interpretación de los textos bíblicos puede ser subjetiva y variar con el tiempo.
La Iglesia condenó con claridad la homosexualidad, con base en los textos de la Biblia, en la Tradición y en la opinión de la mayoría de los teólogos, pero ha saltado de una actitud de condena manifiesta a una de tipo pedagógico-pastoral (Botero 2001, 133).
En los textos bíblicos sobre la homosexualidad, como Lv 18, 22 y 20, 23, se habla de ella como si fuera un crimen abominable merecedor de la muerte. Pero, para una interpretación lógica, hay que entender el trasfondo histórico que les dio origen: la santidad, la abominación de adorar ídolos, el rechazo a la magia y a los cultos y prácticas extranjeras.
Un texto bastante usado fue el del pecado de sodomía (Gn 19, 1-29), identificado más tarde en la Iglesia como pecado de homosexualidad. En lo interpretado religiosamente, el castigo impuesto a Sodoma (azufre y fuego del cielo) pasaría a las generaciones venideras, que no podrían tolerar conductas parecidas, sino a riesgo de ser víctimas de la ira divina.
No existe ni una palabra de Cristo sobre la homosexualidad; por el contrario, las Epístolas sí la tratan: I Cor 6, 9-10; I Tim 1, 9-10; Rom 1, 18. 22-28. No hay duda de que San Pablo consideró los actos homosexuales como perversiones de lo natural, instituido por Dios en la existencia del hombre.
Pero para una verdadera interpretación de los textos del Antiguo como del Nuevo Testamento sobre la homosexualidad, hay que saber lo que dice Cavedo (2000, 45):
«La única cosa segura que permanece como verdad es que todo uso de la sexualidad no es lícito fuera del matrimonio, y así lo son además las prácticas homosexuales, al igual que las heterosexuales. La Biblia, rectamente interpretada, no dispone ver en la homosexualidad una malicia mayor.»
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