La educación holista de Ramón Gallegos

Los libros del Dr. Ramón Gallegos Nava sobre educación holista e inteligencia espiritual constituyen un referente del siglo XXI y nos permiten explorar la filosofía perenne, el desarrollo sustentable, la inteligencia espiritual, la cultura de paz, las comunidades de aprendizaje, el diálogo como estructura central, la educación espiritual, la sabiduría, el amor y la compasión, los nuevos paradigmas de la ciencia y las aportaciones de grandes educadores.

La educación holista de Ramón Gallegos no se enfoca nada más en la educación, va más allá; resalta la importancia de formar seres humanos comprometidos con los verdaderos valores para obtener la inspiración de los cambios sociales desde lo espiritual, con el fin de formar mejores comunidades, niños y familias.

La sabiduría de que, en esencia, un ser humano no es un ego separado de la realidad nos obliga a cambiar la manera de pensar de nuestro cerebro, superando la educación tradicional con la que hemos formado al cerebro en sentido destructivo. Todo ello está fuertemente arraigado en el ser humano y ha producido muchos de los problemas que enfrentamos.

Lo que busca la filosofía perenne y la educación holista es un mundo lleno de paz, con sabiduría espiritual, amor universal y compasión. El camino de la filosofía perenne abre la posibilidad de explorar y elevar el desarrollo de la conciencia.

Sin esta espiritualidad, la educación es mera barbarie: aprendemos habilidades para destruirnos mejor unos a otros. La educación y cualquier aprendizaje, sin una profunda orientación ética, causan más problemas que beneficios; por eso «Aprender a ser» es el corazón de todo nuevo y genuino paradigma educativo.

Esto también nos lleva al aprendizaje del conocimiento: la profundidad del ser y del conocer están relacionados; la profundidad de uno es la profundidad del otro.

La concepción del ser puede ser mecánica; entonces, el conocimiento que se adquiera será mecanicista. Y eso no es lo que se busca. Lo que se pretende es la concepción de un ser integral, significativo y universal, donde hablemos del conocimiento de nosotros mismos, superando el mecanicismo y logrando la conciencia.

Cuando hablamos de aprender a ser estamos hablando del conocimiento de nosotros mismos y de nuestra circunstancia, de un conocimiento no académico que tiene como objetivo:

Uno de los principales obstáculos de la educación con rostro humano es el cientificismo, el dogma que se enseña de manera inconsciente. Como alumnos no cuestionamos el reduccionismo materialista; es decir, nos preparan para ser máquinas humanas, donde prevalecen los conocimientos mecanicistas y su aplicación práctica.

Los efectos negativos en el desarrollo de la inteligencia nos llevan a tener una visión fragmentada y lineal de la realidad. La espiritualidad es concebida de manera no dogmática; no se define por creencias religiosas, afiliación formal a iglesias, sometimiento a autoridades o prácticas rituales.

El Dr. Ramón Gallegos nos enseña que la educación holista hace una distinción entre espiritualidad y religión. La espiritualidad es la conciencia que experimenta directamente un sentido de amor universal: es una experiencia humana de encuentro con nuestra verdadera naturaleza que trasciende la cultura, la moral y el lenguaje. Es la experiencia directa que establece un orden interno en la propia conciencia y lleva al reconocimiento de pertenecer al universo y ser parte de la familia humana. A través de la espiritualidad aprendemos a respetar la vida en todas sus manifestaciones; representa el corazón de la educación holista y nos conduce a percibir al ser humano con un potencial ilimitado, con una inteligencia multidimensional, como un ser espiritual orientado al significado, con una curiosidad innata por aprender, que aprende de diversas maneras y a ritmos diferentes, expresando este aprendizaje en una gran variedad de formas. En este cambio de paradigma educativo transitamos de la educación como entrenamiento instrumental a la educación como evolución de la conciencia.

La educación holista no rechaza los objetivos educativos que permiten elevar las capacidades cognitivas de los estudiantes, sino que señala la importancia de formarlos como seres conscientes.

Educación y espiritualidad

La base de este paradigma es la espiritualidad. Los tres retos básicos del ser humano son:

• El problema material.
• El problema social.
• El problema espiritual.

El problema material refiere a las grandes necesidades del ser humano para satisfacer sus exigencias naturales: comida, salud, vestido y abrigo. Sin embargo, el ser humano no se conforma con vivir con lo elemental y busca a toda costa abastecerse sin importar ir en contra de la naturaleza.

El problema social refiere a la incapacidad del ser humano de estar bien en su entorno; es decir, a la tendencia a dañar al vecino, amigo, familia o compañeros de trabajo, demostrando incapacidad para vivir en un mundo sin destruirnos, y recurriendo a códigos, leyes y reglamentos para intentar integrar la convivencia y la ayuda al prójimo.

El problema espiritual refiere a la necesidad de relacionarse con la verdad última de las cosas y con totalidades mayores que el propio ego.

En este sentido podemos decir que la visión espiritual está por encima de lo material; debemos estar mejor interiormente que materialmente. Lo espiritual es lo fundamental y lo material lo derivado. Lo más importante es el ser, que no puede ser captado por el ojo de la carne ni de la mente, solo se logra a través del ojo de la contemplación.

El desarrollo que se necesita solo puede demostrarse con una educación integral, buscando únicamente la formación de buenos seres humanos que antepongan sus creencias y mitos y desarrollen su dimensión moral, la columna vertebral del ser humano. También se busca capacitar al ser humano para ser mejor profesional en una sociedad dañada por la corrupción.

La espiritualidad es eje central en esta sociedad y tiene tres niveles:

• Inteligencia emocional.
• Inteligencia intelectual.
• Inteligencia espiritual.

Grandes pedagogos que desarrollaron numerosos procesos o mecanismos en la educación no tomaron en cuenta dos niveles superiores: el planetario y el cósmico. El planetario refiere al desarrollo sustentable y el cósmico a la educación espiritual.

Existen ocho inteligencias múltiples, estas son:

• Lógico-matemática.
• Lingüística.
• Musical.
• Corporal.
• Espacial.
• Interpersonal.
• Intrapersonal.
• Naturalista.

En la educación tradicional se habían considerado solo las inteligencias lógico-matemática y lingüística; la aplicación de estas inteligencias no garantizaba el éxito del ser humano en la vida diaria y mucho menos en un salón de clases. Es decir, ser el mejor alumno de la clase no garantizaba tener éxito profesional. Por eso las inteligencias descritas están potencialmente en los seres humanos.

La inteligencia espiritual nos brinda la posibilidad de discernir; a este concepto se le conoce como vipassana. Es la capacidad de tener una mente serena, no motivada por la emoción u opiniones: es la capacidad de una visión cabal e integral, de una visión holista.

El Dr. Ramón Gallegos señala en sus libros que el amor universal es la puerta de la trascendencia del mundo espiritual. El despertar espiritual puede suceder en poco o mucho tiempo; lo importante es la sinceridad del buscador, relativa al tiempo que se invierte en ella. La espiritualidad siempre está disponible, independientemente del tiempo, para quien sabe mirar. La verdad última de la filosofía perenne es la no dualidad: el absoluto y sus manifestaciones son una sola unidad.

El amor es la esencia de la inteligencia espiritual; si no hay amor en nuestro corazón no tenemos nada, nos vamos a destruir a nosotros mismos y vamos a destruir el planeta. La espiritualidad es la base de una vida sana, creativa y feliz; sirve para vivir responsablemente, para estar de manera creativa y plena en la sociedad. La inteligencia espiritual es la tercera inteligencia que engloba a las dos anteriores y las trasciende. En la nueva época transmoderna en la que estamos empezando a entrar, su desarrollo es un objetivo primordial.

En las comunidades de aprendizaje, el objetivo primordial o la vía para lograrla es a través del diálogo: la relación educativa sujeto–sujeto impulsa una conciencia más profunda, integral y compasiva.

Mientras tanto, en el mundo se ofrecen nuevas estrategias educativas fundamentadas en la inclusión de la tecnología, aumento de horas clase, prácticas mecanicistas y maestros bien preparados pedagógicamente; pero esto no es más que la educación mecanicista que ha venido prevaleciendo, formando humanos con alta capacidad cognitiva y un profundo desaprecio por la vida.

Existen tres relaciones epistemológicas en el kosmos: la primera es objeto–objeto, la segunda sujeto–objeto y la tercera sujeto–sujeto.

El aprendizaje integral es una relación esencialmente humana basada en la relación sujeto–sujeto, con una comunicación alumno–maestro por medio del diálogo y comprensión mutua entre alumnos, maestros y padres en un contexto de comunidad de aprendizaje.

La comunidad de aprendizaje es la oportunidad de que un grupo de individuos, mediante el diálogo, la comunicación, el amor y la diversidad, logre cumplir una serie de objetivos en el aprendizaje integral.

El aprendizaje integral es el propósito de las comunidades de aprendizaje en la evolución de la conciencia; ofrece una explicación formal de los diferentes estadios de conciencia llamados memes dentro de la espiral dinámica.

En la espiral dinámica los memes reflejan los distintos estadios del ser humano; de acuerdo con el color es la conciencia del ser humano en el primer plano de la espiral. El cambio evolutivo de la conciencia del primer plano al segundo plano recae en parte en el proceso educativo, en el desarrollo social y en las comunidades de aprendizaje.

En las comunidades de aprendizaje, al tener una visión integradora, se implican turbulencias y malos entendidos en el proceso; sin embargo, el segundo plano nos permite comprender el proceso evolutivo del ser humano.

La integridad es la principal tarea de las comunidades de aprendizaje, puesto que la educación ha tenido las características de ser fragmentada. Las comunidades van más allá de un concepto mecánico en la educación. La educación holista utiliza el concepto de mano izquierda y mano derecha: en la mano izquierda está el mundo de la vida y en la mano derecha el sistema. Nos indica que la educación está estructurada de acuerdo con los cuatro cuadrantes del kosmos.

Los principios de la educación integral en las comunidades de aprendizaje, en la educación holista, enfatizan la integración de aula, hogar y calle, en contraste con la educación fragmentada. En la educación fragmentada se dedicaban únicamente a la educación dada en el aula, dejando de lado el hogar y la calle; lo que predominaba era la educación memorística, mientras que la educación holista busca el aprendizaje significativo.

Cuando el aula se toma como comunidad de aprendizaje se vuelve un ambiente de comunicación, esfuerzo y colaboración entre todos los miembros de la comunidad, obteniendo de forma integral el aprendizaje y un compromiso individual y colectivo.

La cultura de aprendizaje cobra gran importancia, pues no solo los alumnos van a conseguir el aprendizaje, sino que también los maestros tienen la posibilidad de estar en el proceso de aprendizaje; todos se vuelven aprendices en el ámbito del conocimiento.

Existen cinco tipos de comunidades de aprendizaje, todas ellas con los mismos principios básicos: global, región, escuela, aula e individuo. Las oportunidades que se presentan al generar comunidades de aprendizaje proveerán una educación más integradora y más consciente, en la que se beneficien todos los integrantes de la comunidad.

Me permito citar unas frases que incluye el Dr. Ramón Gallegos Nava en su magnífica obra educativa.

“El principio fundamental de la visión holista es el ‘supuesto de totalidad’, que percibe que en el universo todo está conectado con todo lo demás; es una red viva de relaciones constituida por totalidades/parte, todo está interconectado, forman sistemas y subsistemas. El ser humano es uno con este universo; su conciencia es la conciencia del universo. El mundo natural es visto desde el nuevo paradigma como un mundo vivo que se autorganiza como un organismo más que como una máquina.”

Dr. Ramón Gallegos Nava

El nuevo paradigma del siglo XXI nos brinda la posibilidad de ser un ser humano integrado, humano, social, con valores que permitan dar la educación de forma humana, comprometidos con la formación de nuevas comunidades de aprendizaje, donde todos los miembros busquen día a día el aprendizaje significativo.

Debemos considerar la vida como un medio para tener un planeta mejor en todos los ámbitos—social, familiar, natural—liberándonos de apegos, egos y sufrimientos que el arduo camino de la vida nos presente.

La intención de este ensayo fue puntualizar los aspectos más importantes que me dejaron huella en las lecturas de las obras del Dr. Ramón Gallegos Nava, donde pone de manifiesto la preocupación por un sistema educativo más humano y por proporcionar las herramientas de la inteligencia espiritual para lograrlo.

Bibliografía

• Gallegos Nava, Ramón (2000) El espíritu de la educación. Integridad y trascendencia en educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
• Gallegos Nava, Ramón (2001) La educación del corazón. Doce principios para las escuelas holistas. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
• Gallegos Nava, Ramón (2001) Educación holista. Pedagogía del amor universal. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
• Gallegos Nava, Ramón (2001) Una visión integral de la educación. El corazón de la educación holista. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
• Gallegos Nava, Ramón (2001) Diálogos holistas. Educación holista y filosofía perenne I. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
• Gallegos Nava, Ramón (2003) Aprender a ser. El nacimiento de una nueva conciencia espiritual. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
• Gallegos Nava, Ramón (2003) Comunidades de aprendizaje. Transformando las escuelas en comunidades que aprenden. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
• Gallegos Nava, Ramón (2003) Pedagogía del amor universal. Una visión holista del mundo. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
• Gallegos Nava, Ramón (2004) Sabiduría, amor y compasión. Educación holista y filosofía perenne II. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
• Gallegos Nava, Ramón (2004) El camino de la filosofía perenne. Educación holista y filosofía perenne III. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
• Gallegos Nava, Ramón (2005) Educación y espiritualidad. La educación como práctica espiritual. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.
• Gallegos Nava, Ramón (2007) Inteligencia espiritual. Más allá de las inteligencias múltiples y emocional. Fundación Internacional para la Educación Holista, Guadalajara.

La Educación Holista de Ramón Gallegos

José Juan Juárez García

San Luis Potosí, México 2013

Fundación Internacional para la Educación Holista

Maestría y Doctorado en Educación Holista

www.ramongallegos.com