Lanzamiento de hechizos en la historia (parte 2)
A partir del siglo XIX, con el resurgimiento de muchas religiones paganas que habían sido forzadas a la clandestinidad, muchas personas practicaron las artes mágicas para ayudarse en su día a día. Estas prácticas se empleaban tanto para curar como para proteger a las comunidades y, en ocasiones, convivían con rituales cristianos.
10 de mayo · 455 palabras
La masonería ha sido destacada en la utilización de hechizos como un acontecimiento natural, donde se creía que era posible forjar su propio destino y controlar las fuerzas naturales viviendo como iguales bajo las estrellas.
Aunque su oficio de hechizo fue limitado, a menudo tenían un pentagrama con un cuerpo humano en el centro para representar la tierra en sus convicciones.
Por otro lado, los africanos y nativos americanos continuaron con sus prácticas de vudú y sus vidas, mientras coexistían con las prácticas cristianas.
A partir de 1900, los hechizos se llevaron a la práctica en formas más naturales y hubo un cambio claro de muchos hechizos que fueron utilizados para causar daño a más poderes curativos y para atraer energías naturales.
También, se continuó utilizando hierbas para hacer remedios naturales, amuletos y perfumes para atraer y crear efectos positivos.
El uso de hechizos sigue siendo común en la actualidad, con la edición y venta de libros sobre el tema, junto a la propagación de información para ayudar con sus propios hechizos.
Las obras de ficción también han destacado las brujas como heroínas, o personas que utilizan la elaboración de hechizos para ayudar al héroe a lo largo de su recorrido.
La masonería jugó un gran papel en la utilización de hechizos como un acontecimiento natural. Creían que era posible forjar su propio destino y controlar las fuerzas de la naturaleza al vivir como iguales bajo las estrellas. Aunque su uso de hechizos fue limitado, a menudo llevaban consigo un pentagrama con el cuerpo de un humano en el centro, para representar la tierra en sus convicciones.
Los africanos y los nativos americanos continuaron con sus prácticas de vudú y su vida cotidiana, y coexistieron felizmente con las prácticas cristianas, que se mantuvieron prácticamente invariables. Utilizaron sus hechizos para curar a los enfermos y ofrecer oraciones de gracias a sus antepasados o espíritus. Utilizaban sus muñecos y otros amuletos para la protección y completaban el ciclo de vida con otros hechizos y rituales para ayudar en el nacimiento y la muerte.
A partir de 1900 se practicaron hechizos de formas más naturales y hubo un claro cambio: muchos hechizos dejaron de utilizarse para causar daño y pasaron a centrarse en poderes curativos y en atraer energías naturales. Los hechizos que incluían un mayor número de participantes comenzaron a multiplicarse. Estos hechizos podían ser más poderosos, aunque los elementos de tierra, aire, agua, fuego y espíritu seguían siendo las energías que se canalizaban. Todavía se llevaban amuletos y se utilizaban perfumes para atraer a otros y crear un efecto positivo; también se seguían usando hierbas para preparar remedios naturales como hechizos para ayudar a los enfermos.
En el siglo XX, con el auge de los medios populares, empezamos a ver imágenes positivas sobre los hechiceros o brujos. Se editaron y vendieron libros de hechizos y se transmitió más información para que las personas aprendieran a realizar sus propios hechizos. Las obras de ficción mostraron a las brujas como heroínas, o a personas que utilizaban la elaboración de hechizos para ayudar al héroe a lo largo de su recorrido, siendo ambos un valor incalculable para las historias.
Hoy en día no ha cambiado el uso de los hechizos para mejorar la calidad de vida; se siguen utilizando para ayudar a otros. Sin embargo, ahora se reconoce que la práctica de la hechicería es una forma de conocimiento que muestra que estamos en sintonía con la naturaleza y los ciclos naturales contenidos en ella.
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