Así Habla Zaralevi's.
Con este post termino la trilogía que comenzó con el pesimismo, continuó con el miedo y ahora acaba con el malestar. Le malestar es fruto y consecuencia de la imperceptible, pero continua, acción de los mecanismos generadores de pesimismo e impulsores del miedo. Es el tercer jinete del apocalipsis
17 de April · 813 palabras.
🕘 Resumen
El artículo plantea que la crisis económica no solo afecta al capital financiero, sino también al capital social que es el que mantiene la cohesión social. El modelo social europeo, que surge del estado del bienestar, se aleja del capitalismo individualista norteamericano.
Pero al ser arrebatado el ideal del bienestar, el individuo vuelve la agresión hacia quien identifica como causante de la pérdida, como los bancos, las compañías americanas, etc.
El pesimismo puede desaparecer cuando los agoreros cambien de estrategia y el miedo diluirse si las causas desaparecen, pero el malestar perdura como el reflejo de la interiorización de estas en forma de culpa.
La crisis no es solo económica, también es moral y social, y no confiamos en las instituciones, el gobierno, la banca, las empresas, los políticos, ni en el vecino.
Se ha perdido la confianza en estas instituciones y en el gobierno en particular, y para que un sistema social se sostenga, es preciso que genere confianza y hoy la confianza se ha perdido.
Se mantiene la confianza en la familia que sostiene la cohesión social, pero esta institución también puede verse afectada. En resumen, el artículo plantea que la crisis económica afecta al capital social y al modelo social europeo, que se aleja del capitalismo individualista norteamericano.
La crisis nos sumerge en el capitalismo individualista al estilo norte americano y nos aleja del modelo social europeo de origen centroeuropeo (renano) que cristalizó en el estado del bienestar. Como ya apuntaba hace años Michel Albert en su obra “Capitalismo contra capitalismo” (1991).
Al ser arrebatado el ideal supuestamente alcanzado del bienestar, el sujeto, vuelve la agresión hacia quien identifica como causante de la perdida. Y claro, estos son la bolsa, los bancos, las compañías americanas y pasa lo que pasó el 29 de marzo en Barcelona.
El pesimismo puede ir desapareciendo cuando los agoreros cambien de estrategia y el miedo diluirse fácilmente si las causas desaparecen y conseguimos generar una Weltanschauung.. en positivo. Pero el malestar perdura más allá de las causas porque es el reflejo de la interiorización de estas en forma de culpa.
Si no que se lo pregunten a muchos cabezas de familia que se sienten culpables de una situación cuyas causas no han podido controlar. Ven como el subsidio de desempleo se les acaba y no pueden cumplir con las espectativas que los suyos habian depositado en ell@s.
La crisis no es sólo económica, es moral y social. No afecta solamente la capital financiero, también al capital social, que es el que mantiene una cierta cohesión social. Capital social que merma erosionado por le cáncer de la desconfianza (el cuarto jinete). Para que un sistema social se sostenga es preciso que genere confianza y hoy la confianza se ha perdido.
Se ha perdido la confianza en las instituciones, en el gobierno, en la banca, en las empresas, en los políticos y pronto no confiaremos ni en el vecino (yo ya no cofio en mi cuñado).
Por mas que Rajoy repita la palabra "desconfianza" 10 veces en sus discursos no es así como se reconstruye. Hasta los mercados se la niegan, por haber perdido Andalucia. Rajoy puede pasar de rescatador a rescatado.
De momento se mantiene la confianza en la familia que es la que, por solidaridad, sostiene la argamasa de la cohesión social. Pero esta institución también sufre la erosión de la crisis. No puede por sí misma sostener por mucho tiempo su impacto social.
El universo político no logra evaluar la nueva realidad, los partidos tradicionales no presentan respuestas concretas a la magnitud del dilema planteado entre el capitalismo financiero, la "globalización" , y la crisis, quedando sin contenido ideológico, con propuestas preelectorales que se contradicen y contraponen a las acciones de gobierno, una vez instalados en sus mandatos ejecutivos y/o legislativos.
La izquierda, sigue atrapada entre su conversión al realismo económico y su tentación de resucitar antiguos fantasmas para recuperar una identidad que hoy le cuesta formular.
Cuando todos parecen haber perdido el norte.
Las marcas nos señalan el camino: (de Delfos a Levi′s)
En este panorama aparecen nuevas voces que nos interpelan como los únicos referentes sociales que pueden dar sentido a este embrollo en el que nos han metido.
Las marcas aparecen primero en EEUU y despues en todo el mundo, como los nuevos oráculos de los Dioses que nos señalan el camino para recuperar la confianza y la lealtad, para en definitiva sacar al capitalismo de este pozo.
La crisis es un obstáculo que se puede salvar si el individuo se pone a trabajar.
Mensaje dirigido al individuo, que es el único, dicen los oráculos, de quien depende que salgamos de esta crisis, no de los gobiernos, ni de los partidos, ni de las empresas, sólo del individuo.
Recuperar globalmente el espíritu pionero que dio origen y sentido a Estados Unidos. Pero esto no lo dicen los políticos o los intelectuales neoliberales tipo Fukuyama, sino la publicidad. Las marcas nos enseñan el camino. Son los nuevos oráculos de los dioses. Pero debemos preguntarnos. ¿¿¿quienes son los Dioses???.
El nuevo "superindividuo marca" surgirá para mayor gloria del sistema en los nuevos tiempos postcrisis. Un individuo capaz de generar su propio sistema de valores identificando como bueno todo lo que proceda de su voluntad. Con ambición de lograr sus deseos, como demostración de fuerza que lo hace presentarse al mundo y estar en el lugar que siente que le corresponde. Eso sí, con su camisita y su canesú de Zara o Prada dependiendo de cuán "super" sea su cuenta corriente.
"Así habla Zaralevi′s".
Los oráculos americanos también son nuestros oráculos.
Para entender el post debéis visionar estos spots.
http://youtu.be/TD5uFTMfDzA?hd=1
"Tu vida es tu vida" Go Forth! El texto es el poema
"The Laughing Heart" de Charles Bukowski.
http://www.youtube.com/watch?v=rBVdZxtrM6c
Grabación original de Walt Whitman en la lectura
de su poema de 1888 "América".
Vosotros mismos, sacad vuestras conclusiones.
Albert Pérez Novell
http://www.globalbook.eu
http://nvconsulting.es
http://www.albertpereznovell.com
